<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nA partir del siglo IV<\/strong>, comenz\u00f3 a celebrarse la Cuaresma de un modo parecido al que tenemos ahora.<\/p>\n\n\n\nEl nombre de Cuaresma<\/strong> hace referencia al n\u00famero 40 y tiene un gran simbolismo b\u00edblico. Aparece como un tiempo de preparaci\u00f3n para celebrar el gran acontecimiento de la Pascua<\/strong>. As\u00ed, pues, en la Biblia se habla de los 40 d\u00edas del diluvio universal, de los 40 d\u00edas que permaneci\u00f3 Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed antes de recibir las Tablas de la Ley, de los 40 a\u00f1os que pas\u00f3 Israel en el desierto hasta llegar a la tierra prometida, de los 40 d\u00edas de huida del profeta El\u00edas, de los 40 d\u00edas que dio de plazo Jon\u00e1s a N\u00ednive para que se convirtiera, de los 40 d\u00edas que permaneci\u00f3 Jes\u00fas en el desierto, de los 40 d\u00edas que transcurrieron entre la Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y su Ascensi\u00f3n a los Cielos.<\/p>\n\n\n\nNOTA.<\/strong>– Ampliaci\u00f3n de este tema: Ver el comentario a la Cuaresma en nuestra P\u00e1gina WEB del a\u00f1o 2017.<\/p>\n\n\n\n3.-LECTURAS DE LOS DOMINGOS DE CUARESMA.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas lecturas de los Domingos de Cuaresma<\/strong> est\u00e1n muy bien organizadas y hay que tenerlas en cuenta en su conjunto.<\/p>\n\n\n\nLas primeras lecturas<\/u><\/em><\/strong>, tomadas del AT, presentan las Historia de la Salvaci\u00f3n en sus grandes momentos.<\/strong> <\/p>\n\n\n\nEste a\u00f1o subrayan el tema de la Alianza<\/strong>, que es fundamental para entender la obra salvadora de Dios: la Alianza con No\u00e9 (1), con Abrah\u00e1n (2), con Mois\u00e9s y el pueblo en el Sina\u00ed (3), el castigo por la infidelidad de Israel (4) el anuncio de la nueva Alianza por Jerem\u00edas (5) y la entrega del Siervo para la reconciliaci\u00f3n universal (Ramos). Estos temas preparan progresivamente la realizaci\u00f3n plena de la Nueva Alianza en la Cruz y Resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n\n\n\nLas segundas lecturas<\/u><\/em><\/strong> no tienen continuidad entre s\u00ed<\/strong>. A veces subrayan el tema del AT, como en los dos primeros domingos (el diluvio y el sacrificio de Isaac). Y en los cuatro restantes, anticipan, de alguna manera, el evangelio.<\/p>\n\n\n\nLos evangelios<\/u><\/em><\/strong> tienen una coherencia independiente<\/strong>:<\/p>\n\n\n\nLos domingos 1\u00ba y 2\u00ba nos presentan los temas cl\u00e1sicos de las Tentaciones y la Transfiguraci\u00f3n<\/li> Los domingos 3\u00ba, 4\u00ba y 5\u00ba est\u00e1n tomados del evangelio de San Juan y vienen a ser una catequesis de la muerte victoriosa de Cristo: con la imagen del Templo que ser\u00e1 destruido (3), la serpiente que nos salvar\u00e1 (4) y el grano de trigo que muere y da mucho fruto (5).<\/li> Finalmente,<\/u><\/strong> en el \u00faltimo Domingo, el de Ramos, se proclama la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or seg\u00fan San Marcos.<\/li><\/ol>\n\n\n\n Se nos invita a contemplar una muerte que es camino de vida; una vida que brotar\u00e1, fuerte y potente en, la noche de Pascua y que alimentar\u00e1 para siempre, la existencia de los creyentes y de la humanidad entera.<\/p>\n\n\n\n
4.-<\/em><\/strong>ACTOS QUE TENDR\u00c1N LUGAR EN NUESTRA PARROQUIA<\/strong><\/p>\n\n\n\nD\u00eda 14 de febrero, Mi\u00e9rcoles de Ceniza<\/strong>: Imposici\u00f3n de la ceniza a los fieles en todas las Misas.<\/em><\/p>\n\n\n\nCelebraci\u00f3n del Sacramento de la Penitencia<\/strong> con los ni\u00f1os que se est\u00e1n preparando para la Primera Comuni\u00f3n: d\u00eda 11 de marzo, jueves, a las 18:00 horas.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nRezo de laudes<\/strong>, en el coro, a las 6:30 horas, a.m., de lunes a viernes.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ejercicio del<\/strong> V\u00eda Crucis<\/strong>, a las 19:30 horas, todos los viernes de Cuaresma.<\/em><\/p>\n\n\n\nCelebraci\u00f3n del Sacramento de la Penitencia<\/strong> en la \u00faltima semana de Cuaresma. Queda por determinar el d\u00eda y la hora.<\/em><\/p>\n\n\n\n2.-PRESENTACI\u00d3N DE LA CARTA APOST\u00d3LICA \u201cPATRIS CORDE\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u201cCon coraz\u00f3n de padre: as\u00ed Jos\u00e9 am\u00f3 a Jes\u00fas, llamado en los cuatro Evangelios \u00abel hijo de Jos\u00e9<\/em>\u00bb\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDe esta manera comienza la Carta Ap\u00f3st\u00f3lica \u201cPatris corde\u201d<\/em>, escrita por el Papa Francisco, publicada el 8 de diciembre del a\u00f1o 2020 con motivo del 150 aniversario de la declaraci\u00f3n de San Jos\u00e9 como Patrono de la Iglesia universal por Pio IX, el 8 de diciembre de 1870.<\/p>\n\n\n\nMi intenci\u00f3n es hacer una breve presentaci\u00f3n del documento, animando sobre todo a su lectura, e invitar a todos los feligreses de la Parroquia \u201cNuestra Sra. de Bego\u00f1a\u201d a renovar nuestra devoci\u00f3n por San Jos\u00e9.
El Papa reconoce su devoci\u00f3n particular por san Jos\u00e9 y expresa su deseo de que todos los cristianos crezcan en el amor hacia su persona, encontrando en \u00e9l un intercesor, un apoyo y un gu\u00eda de virtudes, sobre todo en este tiempo dif\u00edcil provocado por la pandemia del covid-19.<\/p>\n\n\n\n
En la mente y en el coraz\u00f3n de Francisco est\u00e1n presentes los m\u00e9dicos, enfermeros y enfermeras, los encargados de reponer los productos en los supermercados, las limpiadoras, cuidadoras y transportistas, las fuerzas de seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas y tantos otros que, en estas circunstancias vividas, han comprendido que nadie se salva solo y han sabido sembrar esperanza en medio de tal situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Antes de reflexionar sobre siete facetas de San Jos\u00e9 que le convierten en modelo para toda la Iglesia, el Papa, a trav\u00e9s de referencias evang\u00e9licas, nos regala una hermosa presentaci\u00f3n del santo.<\/p>\n\n\n\n
San Jos\u00e9 fue un hombre humilde, carpintero (cf. Mt<\/em> 13,55), desposado con Mar\u00eda (cf. Mt<\/em> 1,18; Lc<\/em> 1,27); un \u00abhombre justo\u00bb (Mt<\/em> 1,19), siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios (cf. Lc<\/em> 2,22.27.39; Mt<\/em> 1,20; 2,13.19.22). Fue testigo del nacimiento del Mes\u00edas en Bel\u00e9n (cf. Lc<\/em> 2,7) y testigo de la adoraci\u00f3n de los pastores (cf. Lc<\/em> 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt<\/em> 2,1-12).<\/p>\n\n\n\nAsumiendo la vocaci\u00f3n que Dios le dio, le puso al ni\u00f1o el nombre que le revel\u00f3 el \u00e1ngel (Mt<\/em>\u00a01,21) y cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento, junto a Mar\u00eda, lo present\u00f3 al Se\u00f1or en el Templo (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a02,22-35). M\u00e1s tarde, para proteger a Jes\u00fas de Herodes, emigr\u00f3 a Egipto (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a02,13-18) y, de regreso a su tierra, se instal\u00f3 con su familia en Nazaret (cf.\u00a0Jn<\/em>\u00a07,52; 1,46). En una ocasi\u00f3n, algo m\u00e1s tarde, durante una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n, cuando Jes\u00fas se perdi\u00f3 en el Templo, acompa\u00f1\u00f3 a su esposa Mar\u00eda en su b\u00fasqueda (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a02,41-50).<\/p>\n\n\n\nPor todo lo anterior, San Jos\u00e9 destaca como modelo de vida cristiana. Presentamos a continuaci\u00f3n las siete facetas se\u00f1aladas por el Pont\u00edfice.Padre amado
Padre en la ternura<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre en la obediencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre en la acogida<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre de la valent\u00eda creativa<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre trabajador<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre en la sombra<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Padre celestial que ama a sus hijos con libertad total.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Salve, custodio del RedentorOh, bienaventurado Jos\u00e9,P. Francisco Daza Valverde, O. Carm<\/p>\n\n\n\n
3.-PR\u00c1CTICA DE LA \u201cLECTIO DIVINA\u201d en tiempos de Cuaresma<\/p>\n\n\n\n
1.- EN QU\u00c9 CONSISTE LA LECTIO DIVINA<\/strong><\/p>\n\n\n\nLA \u201cLECTIO DIVINA\u201d no consiste en una serie de conocimientos o explicaciones de la Sagrada Escritura, sino en una \u201cexperiencia sapiencial\u201d. Se trata de hacer oraci\u00f3n a trav\u00e9s de una lectura de la Biblia.
-Cuando se dibujen en tu coraz\u00f3n los rasgos del Verbo Encarnado. Para ello hace falta que entre en acci\u00f3n el actor principal que es el Esp\u00edritu Santo. Solamente si el Esp\u00edritu Santo te muda el coraz\u00f3n podr\u00e1s mirar con ojos nuevos y o\u00edr con o\u00eddos nuevos para descubrir la clave de la \u201clectio divina\u201d que no es otra que el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
El Esp\u00edritu Santo se te dar\u00e1 para que descubras, desde lo escrito y desde la letra, las se\u00f1ales e indicios del rostro y de la presencia de Cristo. De este modo podr\u00e1s leer con transparencia la Biblia. La \u201cLectio Divina\u201d presupone la fe. Despu\u00e9s ser\u00e1 la fe la que mueva la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los Santos Padres y los Monjes medievales vivieron seguros de esta verdad: \u201cCuando t\u00fa lees la Biblia con fe y con constancia, ella va dejando caer, poco a poco, su velo literal e hist\u00f3rico y comienza a descubrirte el acontecimiento espiritual \u00fanico que encierra: \u201cJes\u00fas, el Hijo de Dios\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tres actitudes de la persona orante<\/p>\n\n\n\n
-Deseo de descubrir el rostro de Jesucristo a trav\u00e9s de las palabras de la Biblia. (Momento aleg\u00f3rico).
El t\u00e9rmino \u201cLectio Divina\u201d se encuentra en Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda, 185-254, quien habla de una lectura asidua de las Escrituras. Seg\u00fan los Padres de la Iglesia, la \u201cLectio Divina\u201d supone escuchar y responder. De ella hablaron San Jer\u00f3nimo de Estrid\u00f3n, 346-420, San Ambrosio de Mil\u00e1n,340-397, San Benito de Nursia, 480-547, San Gregorio Magno de Roma, 540-604, etc.<\/code><\/pre>\n\n\n\nLa \u201cLectio Divina\u201d la practicaron mucho los primeros Carmelitas. Alimentados con la Palabra de Dios, se fortalec\u00edan con pensamientos santos, y procuraban vivir en obsequio de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n
En el siglo Xll encontramos en la obra de Guido II, abad de la Gran Cartuja de Grenoble (+ 1188), una exposici\u00f3n met\u00f3dica de la lectio divina, en la Scala claustralium (PL 184 475-484), con un tratado sistem\u00e1tico en forma de carta, al monje Gervasio. El autor trat\u00f3 de explicar los varios momentos de la \u201clectio divina\u201d vali\u00e9ndose de la imagen de los cuatro pelda\u00f1os de una escalera que se apoya en la tierra y llega al cielo. Estos cuatro pelda\u00f1os son: lectura, meditaci\u00f3n, oraci\u00f3n y contemplaci\u00f3n. <\/code><\/pre>\n\n\n\nLa lectura lleva a la boca la comida s\u00f3lida. La meditaci\u00f3n la mastica. La oraci\u00f3n la saborea. La contemplaci\u00f3n la degusta y en ella se recrea.<\/p>\n\n\n\n
La \u201cLectio Divina \u201ctrata de esculpir el rostro de Cristo en ti, que vives hoy, que sufres hoy, que esperas hoy\u201d. Toda la Sagrada Escritura constituye un solo libro y este \u00fanico libro es Cristo, porque toda la Escritura habla de Cristo y en \u00c9l encuentra su cumplimiento\u201d (Hugo de San V\u00edctor).<\/p>\n\n\n\n
2.- M\u00c9TODO PARA PRACTICAR LA \u201cLECTIO DIVINA\u201d<\/p>\n\n\n\n
Ambientaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
ORACI\u00d3N AL ESP\u00cdRITU SANTO
Cuatro momentos de la \u201cLectio Divina\u201d.<\/p>\n\n\n\n
1.-LECTIO (LECTURA del texto b\u00edblico)<\/p>\n\n\n\n
Lee el texto despacio y con cuidado. Si es posible en voz alta. Qu\u00e9date un momento en silencio; deja que la Palabra de Dios cale en tu coraz\u00f3n. Permanece en actitud de escucha. Es Dios el que te est\u00e1 hablando. Trata de averiguar su mensaje. Preg\u00fantate: \u00bfQu\u00e9 dice el texto?
-Lee un comentario b\u00edblico para profundizar m\u00e1s el texto
2.-MEDITATIO. ( MEDITACI\u00d3N)<\/p>\n\n\n\n
Reflexiona y medita el texto le\u00eddo. R\u00famialo y dialoga con \u00e9l. Escudri\u00f1a y profundiza el texto buscando los lugares paralelos en la Biblia. Trata de extraer el mensaje oculto en el texto sagrado. Confr\u00f3ntalo con tu vida y preg\u00fantate: \u00bfQu\u00e9 me dice hoy a m\u00ed este texto?<\/p>\n\n\n\n
-Permanece en silencio, meditando durante diez o quince minutos, seg\u00fan el tiempo de que dispongas.<\/p>\n\n\n\n
Cuando hacemos la \u201cLectio Divina\u201d en Comunidad, podemos reunirnos despu\u00e9s para compartir los frutos que hemos obtenido de la meditaci\u00f3n. A este modo de proceder lo llamaban los Monjes, Collatio.<\/p>\n\n\n\n
3.-ORATIO (ORACION).<\/p>\n\n\n\n
Devolvemos a Dios la Palabra recibida. Hasta este momento ha sido Dios quien nos ha hablado a trav\u00e9s de su Palabra. \u00c9l ha tenido la iniciativa, \u201cnos ha amado primero\u201d (1Jn 4,10.19). Ahora te toca a ti responderle mediante la oraci\u00f3n de alabanza, de acci\u00f3n de gracias, de s\u00faplica o de petici\u00f3n. Puedes hacerlo con sus mismas palabras; por ejemplo, recitando un Salmo. De esta manera oraba muchas veces Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
4.-CONTEMPLATIO (CONTEMPLACI\u00d3N).<\/p>\n\n\n\n
La Contemplaci\u00f3n es el \u00faltimo grado de la \u201cLectio Divina\u201d; es su punto de llegada. Pero esta llegada se convierte en descanso para un nuevo comienzo.
Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios.
NOTA.-Los comentarios b\u00edblicos y las oraciones los tomamos de la Web de la Orden del Carmen: http:\/\/www.ocarm.org<\/p>\n\n\n\n
El Concilio Vaticano II dice que la verdadera renovaci\u00f3n de la Iglesia vendr\u00e1 cuando este libro se convierta en el libro de oraci\u00f3n de todos los cristianos, como lo fue para los Padres de la Iglesia, quienes practicaban, muy a menudo, la \u201cLectio divina\u201d en sus comentarios b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n
L E C T I O D I V I N A<\/strong><\/p>\n\n\n\nDOMINGO 1\u00ba DE CUARESMA. CICLO B<\/strong><\/p>\n\n\n\nAmbientaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
La gran tentaci\u00f3n del hombre de hoy es querer reducir todo el horizonte de su vida a la mera satisfacci\u00f3n de sus deseos. Nuestra mayor satisfacci\u00f3n y, a veces, casi la \u00fanica, es digerir y consumir comidas, art\u00edculos, objetos, espect\u00e1culos, libros, televisi\u00f3n, etc.
Invocaci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo<\/p>\n\n\n\n
Ilum\u00edname, Se\u00f1or, con tu Esp\u00edritu. Transf\u00f3rmame, Se\u00f1or, con tu Esp\u00edritu. Ilum\u00edname, Se\u00f1or, con tu Esp\u00edritu. Ilum\u00edname y transf\u00f3rmame, Se\u00f1or.
Oraci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, env\u00eda tu Esp\u00edritu, para que \u00c9l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T\u00fa la has le\u00eddo a los disc\u00edpulos en el camino de Ema\u00fas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T\u00fa les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As\u00ed, la cruz, que parec\u00eda ser el final de toda esperanza, apareci\u00f3 para ellos como fuente de vida y resurrecci\u00f3n.
CUATRO MOMENTOS DE LA LECTIO DIVINA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
2.- MEDITATIO <\/p>\n\n\n\n
3.-ORATIO <\/p>\n\n\n\n
4.-CONTEMPLATIO<\/p>\n\n\n\n
Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Marcos 1, 12-15
Despu\u00e9s que Juan fue entregado, march\u00f3 Jes\u00fas a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: 15 \u00abEl tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca; convert\u00edos y creed en la Buena Nueva.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La Buena Nueva de Dios, preparada a trav\u00e9s de la historia (Mc 1, 1-8), fue proclamada solemnemente por el Padre en el momento del Bautismo de Jes\u00fas (Mc 1, 9-11). Ahora aqu\u00ed, en nuestro texto, viene probada en el desierto (Mc 1. 12-13) y, de pronto, aparece el resultado de la larga preparaci\u00f3n. Jes\u00fas anuncia la Buena Nueva p\u00fablicamente al pueblo (Mc 1,14-15).<\/li> En los a\u00f1os setenta, \u00e9poca en la que escribe Marcos, los cristianos, leyendo esta descripci\u00f3n del comienzo de la Buena Nueva, miraban en el espejo de la propia vida. Desierto, tentaci\u00f3n, prisi\u00f3n, no faltaban. Eran el pan de cada d\u00eda. Y, sin embargo, como Jes\u00fas, trataban de anunciar la Buena Nueva de Dios.<\/li><\/ul>\n\n\n\nb) Comentario de Marcos 1, 12-13: La Buena Nueva es atestiguada y probada en el desierto<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s del Bautismo, el Esp\u00edritu de Dios toma posesi\u00f3n de Jes\u00fas y lo transporta al desierto, donde se prepara para la misi\u00f3n.
Marcos 1, 15: El resumen de la Buena Noticia de Dios
c) Ampliando las informaciones:<\/p>\n\n\n\n
El pueblo de la Galilea quedaba impresionado por la manera que Jes\u00fas ten\u00eda de ense\u00f1ar: “Una doctrina nueva ense\u00f1ada con autoridad, no como los escribas” (Mc 1, 22.27). Ense\u00f1ar era lo que m\u00e1s hac\u00eda Jes\u00fas (Mc 2, 13; 4,1-2; 6,34). Era su costumbre (Mc 10, 1). M\u00e1s de quince veces el Evangelio de Marcos dice que Jes\u00fas ense\u00f1aba. Pero Marcos casi nunca dice qu\u00e9 ense\u00f1aba Jes\u00fas. \u00bfQuiz\u00e1s no interesaba el contenido? Depende de lo que entendamos por contenido. Ense\u00f1ar no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de ense\u00f1ar verdades al pueblo. El contenido que Jes\u00fas daba se transparentaba no s\u00f3lo en sus palabras, sino en sus gestos y en el modo de relacionarse con las personas. El contenido nunca est\u00e1 desligado de la persona que lo comunica. Jes\u00fas era una persona acogedora (Mc 56, 34). Quer\u00eda bien al pueblo. La bondad y el amor que envolv\u00eda sus palabras hacen parte del contenido. Contenido bueno sin bondad es como leche derramada.
Relectura del texto b\u00edblico: Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Marcos 1, 12-15<\/p>\n\n\n\n
III.-ORATIO: (ORACI\u00d3N)<\/p>\n\n\n\n
A ti, Se\u00f1or, levanto mi alma;
Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1ame tus caminos,
Recuerda, Se\u00f1or, que tu ternura
El Se\u00f1or es bueno y es recto,
Las sendas del Se\u00f1or son misericordia y lealtad
\u00bfHay alguien que tema al Se\u00f1or
El Se\u00f1or se conf\u00eda con sus fieles,
M\u00edrame, oh Dios, y ten piedad de m\u00ed,
Mira mis trabajos y mis penas
Guarda mi vida y l\u00edbrame,
Salva, oh Dios, a Israel
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo.
IV.-CONTEMPLATIO (Contemplaci\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n
CONCLUIMOS elevando algunas peticiones al Se\u00f1or y terminando con la oraci\u00f3n del Padrenuestro<\/p>\n\n\n\n
Bajo tu amparo nos acogemos,
L E C T I O D I V I N A<\/strong><\/p>\n\n\n\nDOMINGO 2\u00ba DE CUARESMA. CICLO B<\/p>\n\n\n\n
La Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas: la cruz en el horizonte.
En este segundo domingo de cuaresma, la Iglesia medita sobre la Transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas delante de tres de sus disc\u00edpulos que con \u00c9l subieron a la monta\u00f1a. La Transfiguraci\u00f3n acontece despu\u00e9s del primer anuncio de la Muerte de Jes\u00fas (Lc 9,21-22). Este anuncio hab\u00eda dejado confundidos a los dos disc\u00edpulos y sobre todo a Pedro. Observemos de cerca, en sus m\u00ednimos detalles, el texto que nos describe la transfiguraci\u00f3n de modo que nos demos cuenta c\u00f3mo, esta experiencia diversa de Jes\u00fas, ha podido ayudar a los disc\u00edpulos a vencer y superar la crisis en la que se hallaban. En el curso de la lectura tratemos de estar atentos a cuanto sigue: \u00bfC\u00f3mo sucede la transfiguraci\u00f3n y cu\u00e1l es la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos ante esta experiencia?<\/p>\n\n\n\n
Invocaci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo<\/p>\n\n\n\n
Oh Se\u00f1or, env\u00eda tu Esp\u00edritu, \n Que renueve la faz de la tierra.<\/code><\/pre>\n\n\n\n\u00a1Oh Se\u00f1or, que mi alma te bendiga!
Oraci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
CUATRO MOMENTOS DE LA LECTIO DIVINA:<\/p>\n\n\n\n
2.- MEDITATIO <\/p>\n\n\n\n
3.-ORATIO <\/p>\n\n\n\n
4.-CONTEMPLATIO<\/p>\n\n\n\n
Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Marcos 9, 2-10<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n
Cuando me asaltan los malvados
Si un ej\u00e9rcito acampa contra m\u00ed,
Una cosa pido al Se\u00f1or,
\u00c9l me proteger\u00e1 en su tienda
y as\u00ed levantar\u00e9 la cabeza
Esc\u00fachame, Se\u00f1or, que te llamo;
Oigo en mi coraz\u00f3n: \u00abBuscad mi rostro.\u00bb
No rechaces con ira a tu siervo,
Si mi padre y mi madre me abandonan,
Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1ame tu camino,
No me entregues a la sa\u00f1a de mi adversario,
Espero gozar de la dicha del Se\u00f1or
Espera en el Se\u00f1or, s\u00e9 valiente,
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo.
CONCLUIMOS elevando algunas peticiones al Se\u00f1or y terminando con la oraci\u00f3n del Padrenuestro<\/p>\n\n\n\n
L E C T I O D I V I N A<\/strong><\/p>\n\n\n\nDOMINGO 3\u00ba DE CUARESMA. CICLO B<\/p>\n\n\n\n
Ambientaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
La purificaci\u00f3n del templo.
VEN, ESP\u00cdRITU DE DIOS, SOBRE M\u00cd.
Toca mi debilidad, toma todo lo que soy;
Oraci\u00f3n inicial<\/p>\n\n\n\n
Shadai, Dios de la monta\u00f1a,
CUATRO MOMENTOS DE LA LECTIO DIVINA:
2.- MEDITATIO <\/p>\n\n\n\n
3.-ORATIO <\/p>\n\n\n\n
4.-CONTEMPLATIO.<\/p>\n\n\n\n
I.-LECTIO. Leer el texto b\u00edblico Lectura del santo Evangelio seg\u00fan san Juan 2,13-25 13 <\/strong><\/p>\n\n\n\nSe acercaba la Pascua de los jud\u00edos y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Y encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un l\u00e1tigo con cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparram\u00f3 el dinero de los cambistas y les volc\u00f3 las mesas; y dijo a los que vend\u00edan palomas: \u00abQuitad esto de aqu\u00ed. No hag\u00e1is de la casa de mi Padre una casa de mercado.\u00bb Sus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu casa me devorar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
18 Los jud\u00edos entonces replicaron dici\u00e9ndole: \u00abQu\u00e9 signo nos muestras para obrar as\u00ed?\u00bb 19 Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u00abDestruid este santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.\u00bb 20 Los jud\u00edos le contestaron: \u00abCuarenta y seis a\u00f1os se ha tardado en construir este santuario, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u00bb 21 Pero \u00e9l hablaba del santuario de su cuerpo. 22 Cuando fue levantado, pues, de entre los muertos, se acordaron sus disc\u00edpulos de que hab\u00eda dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n\n\n\nA continuaci\u00f3n<\/strong>, hacemos un momento de silencio (5 minutos) y nos preguntamos: <\/p>\n\n\n\n\u00bfQu\u00e9<\/u><\/strong> dice el texto?<\/u><\/em><\/strong><\/u><\/em><\/p>\n\n\n\n Comentario b\u00edblico<\/u><\/em><\/strong>:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nEl Evangelio de Juan tiene el car\u00e1cter de un largo debate sobre la identidad de Jes\u00fas. En este debate cristol\u00f3gico est\u00e1 de una parte Jes\u00fas y de la otra “los Jud\u00edos”. Pero este debate, m\u00e1s que la situaci\u00f3n hist\u00f3rica del tiempo de Jes\u00fas, expresa la situaci\u00f3n desarrollada hacia los a\u00f1os ochenta del primer siglo entre los seguidores de Jes\u00fas y los hebreos, que no lo han aceptado como Hijo de Dios y Mes\u00edas. Ciertamente, el enfrentamiento se inici\u00f3 ya durante el ministerio de Jes\u00fas. Pero la divisi\u00f3n entre los dos grupos que \u00e9tnicamente eran todos lo mismo y constituido por hebreos, se hizo definitiva cuando aqu\u00e9llos que no aceptaban a Jes\u00fas como Hijo de Dios y Mes\u00edas, sino que lo ten\u00edan como blasfemo, expulsaron a los seguidores de Jes\u00fas de las sinagogas, o sea, de la comunidad de fe hebraica (ver Jn 9, 22; 12,42; 16,2).
Los signos<\/strong><\/p>\n\n\n\nLas curaciones y otras acciones taumat\u00fargicas de Jes\u00fas que los evangelios sin\u00f3pticos (Marcos, Mateo y Lucas) llaman milagros o prodigios, Juan los llama signos. En cuanto que son signos se\u00f1alan algo que va m\u00e1s all\u00e1 de la acci\u00f3n que se ve. Ellos revelan el misterio de Jes\u00fas. As\u00ed, por ejemplo, la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento revela a Jes\u00fas como luz del mundo (Jn 8,12; 9, 1-41); la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro revela que Jes\u00fas es la resurrecci\u00f3n y la vida (ver Jn 11, 1-45).
Jes\u00fas nuevo Templo<\/strong><\/p>\n\n\n\nEl templo de Jerusal\u00e9n era el lugar de la presencia de Dios en medio de su pueblo. Sin embargo, los profetas insistieron incesantemente en que no bastaba acceder al templo y ofrecer sacrificios para ser agradables a Dios (ver Is 1,10-17; Jer 7, 1-28; Am 4, 4-5; 5, 21-27).<\/p>\n\n\n\n
Dios pide la obediencia y una vida moralmente recta y justa. Si el culto exterior no expresa estas posturas vitales, es vac\u00edo (ver 1 Sam 15, 22). Jes\u00fas se injerta en esta tradici\u00f3n prof\u00e9tica de purificaci\u00f3n del culto (ver Zac 14, 21 y Mal 3,1 para la acci\u00f3n del futuro “Mes\u00edas” a este respecto). Los disc\u00edpulos lo admiran por esto y r\u00e1pidamente piensan que por este modo de comportarse tendr\u00e1 que sufrir en la persona como Jerem\u00edas (ver Jr 26, 1-15) y los otros profetas.Es un signo que prefigura y anuncia el gran signo de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>. M\u00e1s que una purificaci\u00f3n, lo que hace Jes\u00fas es anunciar la abolici\u00f3n del templo y del culto all\u00ed celebrado, porque ya el lugar de la presencia de Dios es el cuerpo glorificado de Jes\u00fas (ver Jn 1,51; 4, 23).<\/p>\n\n\n\nRelectura del text<\/u><\/em><\/strong>o b\u00edblico:<\/u><\/strong> Juan 1, 6-8.19-28<\/strong><\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n II.-MEDITATIO<\/u>: (Meditaci\u00f3n)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/em>Nos dejamos interpelar por la Palabra de Dios y nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 me dice el texto?<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 tiene que ver este texto con mi vida? \u00bfC\u00f3mo me veo reflejado en \u00e9l?<\/em><\/p>\n\n\n\nTras unos momentos de silencio meditativo (un cuarto de hora o veinte minutos), podemos compartir nuestras reflexiones con los hermanos.<\/p>\n\n\n\n
III.-ORATIO<\/u>: (ORACI\u00d3N)<\/em><\/strong> <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nRespondemos comunitariamente a Dios con sus mismas palabras, recitando un Salmo o una oraci\u00f3n apropiada para el momento.<\/em><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n SALMO :<\/strong> La verdadera religiosidad<\/strong><\/p>\n\n\n\nIV.-CONTEMPLATIO<\/u><\/em><\/strong> (Contemplaci\u00f3n)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\nEs el punto de llegada, la cual se convierte en descanso para un nuevo comienzo.<\/em><\/p>\n\n\n\n\u201cLa Palabra est\u00e1 cerca de ti, la tienes en los labios y en el coraz\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nGuarda alguna palabra o frase de esta Lectio en tu mente<\/em><\/strong> y rep\u00edtela en tu coraz\u00f3n. Contempla el mundo con la mirada de Dios y ama a la humanidad con el coraz\u00f3n de Dios.<\/em><\/p>\n\n\n\nCONCLUIMOS elevando algunas peticiones al Se\u00f1or y terminando <\/strong>con la oraci\u00f3n del Padrenuestro.<\/strong><\/p>\n\n\n\nORACI\u00d3N:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1Oh Padre!, t\u00fa has constituido a tu Hijo Jes\u00fas templo nuevo de la nueva y definitiva alianza, construido no por manos de hombre sino del Esp\u00edritu Santo. Haz que, acogiendo con fe su Palabra, vivamos en \u00c9l y podamos as\u00ed adorarte en esp\u00edritu y verdad. Abre nuestros ojos a las necesidades de nuestros hermanos y hermanas que son miembros del cuerpo de Cristo para que sirviendo a ellos te demos el verdadero culto que t\u00fa deseas. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
CANTO FINAL a la Sant\u00edsima Virgen, nuestra Madre.<\/strong><\/p>\n\n\n\nHumilde nazarena, <\/strong><\/a>\u00a1oh Mar\u00eda!<\/p>\n\n\n\nBlancura de azucena, \u00a1oh Mar\u00eda!<\/p>\n\n\n\n
Salve, Madre virginal!<\/p>\n\n\n\n
Salve, Reina celestial!<\/p>\n\n\n\n
Salve, salve, salve , Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
L E C T I O\u00a0 D I V I N A<\/strong><\/p>\n\n\n\nDomingo 4\u00ba de Cuaresma. Ciclo B<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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